步入社會之后所有提起這個關(guān)于我是哪里人的問題，都幾乎是一口同聲的南方人，我也很不解的：我到底怎么“南方人”了，可能是我親近平和愛笑的臉龐或是并不魁梧的身軀。

接下來分享的是已經(jīng)提及的“經(jīng)營”的細(xì)化和延伸，以及最新感悟的行為與期望心理學(xué)，不只是幫助自己成長。

經(jīng)營不只是一種態(tài)度，更是一種技能，因為它并不是簡單的心靈相應(yīng)，并不只是同心就可以行同路，經(jīng)營更多的是需要借助社會的規(guī)律以及人類的心理及自然規(guī)律等。

付出的本質(zhì)即是在敦促人們?nèi)ソ?jīng)營，可能常規(guī)的對于付出的理解是做，只是停留在簡單的去做，往往是很多人望“做”卻步，即使去做也不知道該做什么、怎么做，經(jīng)營的智慧恰恰是對后者的總結(jié)和詮釋，經(jīng)營意味著一種付出，結(jié)果總是在點滴的積累中發(fā)生改變，記得童年有一個游戲是這樣的，通過擲骰子確定前進(jìn)的步伐，不過所到的地點會標(biāo)明是前進(jìn)、前進(jìn)幾步，或是停留或是倒退，生活中不常是這樣嗎，有些付出行為是促進(jìn)更好結(jié)果的即是一種正向的關(guān)系，有些行為反而使結(jié)果變得更糟，即付出是一種負(fù)向關(guān)系，不過善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)的多數(shù)是讓付出更合理和有價值，使結(jié)果更美好，這就是成長和蛻變，成長意味著新的認(rèn)知和原有認(rèn)知的一種重新組合，正向的成長意味著新的認(rèn)知更加嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確，即是技能的提升，因為前邊已經(jīng)提過經(jīng)營已是一種技能，符合自然、人類心理和社會規(guī)律的技能，我們想要的結(jié)果都是通過經(jīng)營來產(chǎn)出，比如種瓜得瓜種豆得豆，想成為一個善良的人就要做善事，做惡人就去做壞事，想要成長就要去付出學(xué)習(xí)思考和總結(jié)改進(jìn)等。

社會的發(fā)展問題也就是在于這樣經(jīng)營的不合理，源于社會的分工，很多角色的不稱職的結(jié)果，并不是學(xué)校教育的問題，學(xué)校只是其中的一部分甚至是一個替罪羔羊，因為它承擔(dān)背負(fù)了一個社會成就的罪名。

人生其實就是在期望中成長來，或是主動亦或被動，在任何一個階段設(shè)定一個期望值并去實現(xiàn)的過程，用馬斯洛先生的需求也是很好解釋的，溫飽、自尊、自我實現(xiàn)等，其實所有的這些都根植于一種服務(wù)于我們內(nèi)心的需要，服務(wù)于內(nèi)心的舒適，吃飽了心理舒服吧，穿暖了心理舒服吧，這些最基本的生存期望實現(xiàn)了，開始追求對比攀比的自尊心，我要吃好的我要穿好的，不能比別人的差，要比別人的好看貴等，滿足內(nèi)心的期望內(nèi)心的舒適……，哪怕是自我價值的實現(xiàn)，只是格局的一種放大，從自己轉(zhuǎn)移大一個更大的范圍，別人溫飽我心安逸別人不生病不再受病痛折磨亦使我內(nèi)心安逸，人們享受和平過富裕的生活使我內(nèi)心舒適，即是格局范圍的不同根本都是在服務(wù)于內(nèi)心的舒適，當(dāng)然這種不同的格局成就著不一樣的自己。

人的各種行為包括心理行為，都是潛在為自己解決一種問題或是實現(xiàn)一種期望，孤獨是對社會的一種排斥或保持內(nèi)心的一種純凈，音樂，學(xué)習(xí)，讀書，思考，寫作，穿著打扮，奔跑，吶喊等所有的行為，每一種行為都有其要追逐的對象，或是要實現(xiàn)的夢想。